1. Das Wort
Für die Backen bzw. Wangen, das Kinn, den Unterkiefer sowie den ganzen Bereich der Kinnbacken kennt das Hebräische nur ein Wort, nämlich לְחִי ləchî.
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2. Backe / Wange
Backen können von Verliebten in ihrer Schönheit besungen werden (; ). Das Schlagen der Backe ist dagegen Ausdruck schimpflicher Behandlung ( = ; ; ; ; ; ; // ). Die Tränen klagender Menschen laufen über ihre Wangen (; ).
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3. Kinnbacke
Abb. 1 Der assyrische König Asarhaddon (681-669 v. Chr.) hält die unterworfenen Könige Tirhaka (Ägypten) und Balu (Tyrus) an Kieferringen.
Die Kinnbacken (im Dual) gehören nach neben Vorderkeule und Magen zu den Teilen des Opfertiers, die den Priestern zustehen (→ Opfer).
Eine Reihe von Belegen zeugt davon, dass Tiere mit Haken oder Ringen durch die Backen oder Unterkiefer gefangen bzw. wie mit einem Nasenring geführt werden konnten. Der → Leviatan ist jedoch so mächtig, dass man dies mit ihm nicht machen kann (). sieht den ägyptischen Pharao als Krokodil, dem Gott einen Haken durch die Kinnlade treibt. Ohne Tierbild wird dies in dem Gewaltherrscher → Gog angekündigt und in im Blick auf die Völker gesagt.
Ein ganz anderes Bild drückt in JHWHs Liebe gegenüber Israel aus: Gott hat das Joch / Zaumzeug von den Kinnbacken genommen, damit das Vieh ungehindert fressen kann (Bons 137).
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4. Unterkieferknochen
Abb. 2 Unterkieferknochen eines Esels.
In dient der Unterkieferknochen eines Esels als primitive Waffe, mit der → Simson tausend → Philister erschlägt (genauer ist wohl an eine Hälfte der Mandibula gedacht).
Abb. 3 Simson erschlägt 1000 Philister mit dem Kieferknochen eines Esels (Katakombe Via Latina, Rom; 4. Jh.).
Es geht hier wohl hauptsächlich um ein poetisches Wortspiel mit dem Namen des Ortes im judäischen Bergland, an dem dies stattfindet: Lehi (hebräisch לֶחִי Læchī) gleicht nämlich לְחִי ləchî „Kinnbacken / Unterkiefer“. Zugleich wird der Ruhm Simsons gemehrt und werden die Philister verspottet, wenn der Held mit einer derart lächerlichen Waffe so viele erschlagen kann. Ein zweites Wortspiel ergibt sich mit dem Begriff חֲמוֹר chǎmôr, der sowohl „Esel“ als auch „Haufen“ bedeutet. So sagt Simson in : „Mit dem Eselskinnbacken (bi-lchī ha-chǎmôr) schlug ich einen Haufen (chǎmôr), zwei Haufen (chǎmorātājim)! Mit dem Eselskinnbacken erschlug ich tausend Mann!“ (Elberfelder Übersetzung). Die Lutherübersetzung ergänzt als Verb im ersten Satz anstelle von schlug ich „hab ich sie geschunden“, was ein hebräisches Verb חמר chamar (erneutes Wortspiel!), „schinden“ voraussetzt (in Anlehnung an den Septuagintatext dieser Passage: exaleiphōn exēleipsa autous, „ich habe sie ausradiert“). In wird dann der Ortsname „Ramat-Lehi“ als „Kinnbackenhöhe“ gedeutet.
Abb. 4 Kain erschlägt Abel (Meister Bertram, Hochaltar der Petrikirche, Hamburg; 1375-1383).
Die Tat Simsons hat in der Kunstgeschichte auf die Tat → Kains gewirkt. Obwohl nicht sagt, wie Kain seinen Bruder erschlägt, geschieht dies in Darstellungen häufig mit einem Unterkieferknochen.
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Literaturverzeichnis
Literatur-Recherche Bibelwissenschaftliche Literaturdokumentation Innsbruck
Literatur-Recherche Biblische Bibliographie Lausanne
1. Lexikonartikel
- Theologisches Wörterbuch zum Alten Testament, Stuttgart u.a. 1973ff
- Neues Bibel-Lexikon, Zürich u.a. 1991-2001
- The Anchor Bible Dictionary, New York 1992 („Lehi”)
- Calwer Bibellexikon, Stuttgart 2003
2. Weitere Literatur
- Bons, E., 1996, Das Buch Hosea (NSK-AT), Stuttgart
- Gese, H., 1985, Die ältere Simsonüberlieferung (Richter c. 14-15), ZThK 82, 261-280 (276-278)
- Krinetzki, G., 1976, Prahlerei und Sieg im alten Israel (Gen 4,23f; Ri 15,16; 16,23f; 1 Sam 18,7 par), BZ 20, 45 - 58
- Lehmann-Nitsche, R., 1931, Simsons Eselskinnbacken. Die urzeitliche Verwendung von Unterkieferhälften als Waffe und Werkzeug und deren Entwickelung [sic!], MZ 26, 78-83
- Lehmann-Nitsche, R., 1932, Simsons Eselskinnbacken, FuF 8, 120f
- O’Connor, M., 1995, War and rebel chants in the former prophets, in: A.B. Beck (Hg.), Fortunate the eyes that see (FS D.N. Freedman), Grand Rapids, 322-337
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Abbildungsverzeichnis
- Abb. 1 Der assyrische König Asarhaddon (681-669 v. Chr.) hält die unterworfenen Könige Tirhaka (Ägypten) und Balu (Tyrus) an Kieferringen; Stele aus Sam’al (© Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart)
- Abb. 2 Unterkieferknochen eines Esels; aus: Lehmann-Nitsche 1931
- Abb. 3 Simson erschlägt 1000 Philister mit dem Kieferknochen eines Esels; Katakombe Via Latina, Rom (4. Jh.); aus: Wikimedia Commons (19.9.2008)
- Abb. 4 Kain erschlägt Abel; Meister Bertram, Hochaltar der Petrikirche, Hamburg (1375-1383)
